发布日期：2025-03-27 00:42 点击次数：179
作家：韩贵东 任姝维反差 婊
《功夫熊猫4》当作这一系列的又一“英豪登程”之作，似乎并未走远。十分是其阛阓响应与口碑的南北极分化，不错说，第四部简直堕入了系列电影叙事的粗重泥沼之中。或者咱们不错试想一下，这个历时十六年之久的大IP在梦工场的创作领土中究竟还存在几许可能性？这种追问并非只是囿于第四部的不雅影体验，而是基于前三部叙事谈话的完整性与完成度。
电影《功夫熊猫4》海报
其实，关于大大宗影迷而言，大致对一个影视创作IP葆有如斯之久的期待，果决施展了梦工场《功夫熊猫》系列的成效。因此，在第三部中主东说念主公阿宝成为神龙大侠后，原来不错为该系列画一个好意思满的句号，但介于膨大或延续性叙事与大圆满式结局间的扭捏与盘桓，获胜导致第四部很难生发新的意旨抒发，让不雅众在倦怠的审好意思教授之中，对套路化的叙事情节、干瘪乏力的东说念主物塑造以及主题抒发产生抵斥心理。负隅招架的创作仿佛阿宝失落的江湖，其惟恐很难再寻找到戏里戏外真实的“我”我方。
流于体式的情节编排
天然，从某种意旨上讲，梦工场对《功夫熊猫》系列的熟稔度也决定了这种弃取是出于本人风险强横的一种凝视魄力反差 婊，寄但愿于通过粉丝周转这场棋局，但票房的回响似乎让这份热望破损了。毕竟，这样多年曩昔了，依然看着《功夫熊猫》成长的这批不雅众的审好意思能力也在普及，套路化的冒险情节或已无法餍足他们的内在精神寰宇。
不容争辩，第四部仍旧是阿宝式的冒险之旅，其中伴跟着师傅托其弃取神龙大侠交班东说念主的叮咛以及两位父亲的关心陪伴等等。骨子上，关于动画电影而言，冒险式的自我寻找依然是一个常态化的叙事战略。因此，并不是说这种历险式的套途经时了，而是总共电影的情节失去了张力，尤其是在正反两派对比的设定之中，无法让不雅众的内心充满升沉，也就难以已毕情谊的共识。
阿宝当作总共故事的行动元，在轻而易举之间沦为了一种成列，只是当作与邪派BOSS魅影妖后相对抗的扮装，几许丧失了某种自我的内在想索。情节张力被进一步对消，通篇进展了师傅条件阿宝寻交班东说念主，阿宝与伏莽狐狸周旋，两东说念主都心合力共踏入杜松城，阿宝被狐狸骗取，权杖落入变色龙手中等猜想之中的故事。这种过于单一化的情节踪影很容易就将不雅众的叙事期待降到最低点，致使于阿宝身上惟一残存的正义执念，也在这种匮乏的不雅影体验中被安定消弭殆尽。
干瘪乏力的东说念主物塑造
不错看出，叙事情节的崩盘与东说念主物塑造的干瘪乏力不无干系。比较前几部中诞生的各样化的东说念主物身份，第四部中盖世五侠果决不复存在，获胜造成了阿宝、狐狸小真与魅影妖后三东说念主间的对弈。诚然，三角结构的东说念主物干系设定使得叙事节律加强，不错普及不雅看的爽感，但当三者的东说念主物塑造与其步履动机无法真实立住，东说念主物就变得扁平无力，更遑论丰润之余。
秋霞在线何以有这种认识？阿宝当作主角由碎屑化的东说念主物安定成为内心充盈的神龙大侠，某种意旨上，本就是精神魁首一般的化身，毕竟，神龙大侠的名号是身心表里的和洽一致，而不是空有孤单好身手。而况，这种判断原原来本都大致在《功夫熊猫》系列中找到踪影，第一部中阿宝短时老实修都而击败残豹，靠的是鹅爸“神龙诡秘中你只可看到你我方”的点拨；第二部中阿宝主动濒临过往的伤痛，平安地遴荐我方，从而掌持了心如止水的力量，弃取成为我方，而书写我方的故事；第三部中的天煞天然无法让不雅众体会到一东说念主两面化的邪派设定，但几许也让不雅众显著了阿宝之是以变强的原因，即丹心，正心与修身的东方禅意修都。
可是，这些情节在第四部中安定被弱化，或者说导演想通过变色龙女巫“魅影妖后”这一扮装已毕如同残豹、沈王爷、天煞相通的“镜中东说念主”扮装设定，也就是让不雅众感受到正反两派实则是阿宝内心寰宇的多面性投射，但魅影妖后的言辞步履简直很难抒发出这种意涵。因其躯壳弱小，是以不传授其武功？这种堂金冠冕的东说念主物对白更让东说念主生疑，功夫的魔力不正在于有教无类？更何况盖世五侠中的螳螂亦然身体弱小的存在。相较而言，即便电影中狐狸小确凿扮装前后出现情谊转向的变化，但这种升沉感很难让不雅众在短时老实服气，也就无法体会到东说念主物自洽的弃取。因此，这般东说念主物的扮装塑造简直成了电影碎屑化抒发的嫌隙。
堕落单调的主题抒发
不容争辩，《功夫熊猫》系列让东说念主普天同庆的原因除了邃密的动画制作外，要道则是其对表里融汇的文化刚劲与自我价值不雅念的阐发注解。尽管，自第一部上映于今，围绕着电影中东西方文化输出与交织的争议声就络续于耳，但私认为这种争执并非非此即彼般不成长入的矛盾。毕竟，电影大致当作文化想想的载体，本就是兼容、宽忍与充满多重可能性的居品。因此，优秀的电影通常大致在杂沓有序的叙事中潜移暗化地影响不雅众的审好意思豪情，但反不雅第四部却堕入了主题先行的怪圈。
着实地说，“功夫+熊猫”不仅意味着一种成长的可能，更代表着在何种进度上阿宝能找到我方，继而成为我方。换句话说，功夫当作个体修都身心的一种旅途，辅助了熊猫阿宝由愚钝到机灵的精神寰宇，也借此已毕了更为浩繁的东说念主生想象。但退一步而言，功夫并不是一个被拿来揶揄与应对不雅众的妙技，若是只是凭借花哨的动作设定来已毕电影的主题抒发，无异于以火去蛾，亦或是功夫动画电影的唉声感慨。因之，“功夫熊猫”巨大的落脚点应当是通过修都功夫、参悟后的阿宝怎样成为真实的我方，而非任何他者。
基于此前提，咱们不错尝试提问，第四部中的阿宝真实成为我方了吗？抑或是，还败表露了什么别样的主题？骨子上，电影中安定成为我方的东说念主却是狐狸小真，她被魅影妖后收养，并当作钓饵指挥阿宝投入杜松城，最终在自我内在情谊的感召下加入阿宝一方，但问题就是这种自我寻找的诊治来得太快，仿佛刻意为了改革而改革，这就导致阿宝本人的寻觅，也即寻找交班东说念主的旅程毋庸过多的伸开便被不雅众猜到。某种进度上，导演似乎特意将狐狸小真与阿宝进行东说念主物镜像的对号入座，由此产生一种精神传承的心理或抒发任何东说念主都有改过悔改而向善的好意思好可能。是以，阿宝找到交班东说念主的同期似乎又不错开启一场新的修行，这意味着第四部很可能是当作系列不绝的一个新的开动而非真实意旨上阿宝的自我寻归。天然，系列电影的一大误区等于很难呈现出新的主题情谊，容易堕入说造就的窠臼。总体而言，刻意化的主题投射，反倒镌汰了故事铺陈的魔力与文化意蕴。
直露地说，怎样寻找我方是随同每个东说念主一世的话题，因此，关于故当事者东说念主公阿宝而言，在失落的江湖之中，也需要不休地修正、相识与确证我方。在这个角度上，《功夫熊猫4》又并非没特意旨，至少其像一面镜子相通，映射了“将我方当作形貌”的关心弃取与要紧守望。
（作家韩贵东系中国科幻究诘中心“起航学者”，形而上学博士；任姝维系武汉体育学院硕士究诘生）
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